7.1 本論のまとめ
本稿『思想工学序説』は、思想を構造として設計可能なものとして捉える新しい学問的試みを提示した。
序章では、思想工学の定義と学問的目的を明らかにした。第1章から第4章にかけて、その基礎構造を四層モデルとして整理し、PRENやインドラネットといった構成単位、SEEDやDSSSといった動態モデル、そしてSCAやPOEMSといった表現モジュール群を定義した。第5章では、思想工学の哲学的基盤をハイデガー、デリダ、フーコー、クーン、ポパー、東洋思想に求めつつ、それらを「設計的再構成」として再定義した。さらに、第6章では教育・社会制度・産業・技術といった応用可能性を示し、思想工学が学問として制度化される展望を提示した。
7.2 今後の研究課題
思想工学は、まだ萌芽段階にある学問分野である。本論で示した理論的枠組みは、今後の研究によってさらに深化・修正されていく必要がある。主要な課題として以下が挙げられる。
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理論の精緻化：PRENやDSSSといったモデルの形式化と検証。
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方法論の展開：SCAやPOEMSの具体的実践方法の標準化。
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実証研究：教育現場や組織設計への導入事例の収集と分析。
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国際的接続：哲学・認知科学・AI倫理・デザイン学との学際的共同研究の推進。
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思想工学自身の自己省察：本稿で提示した「設計」や「構造」といった概念そのものが、どのような思想的前提（知的インフラストラクチャー）に支えられているのかを問い続けること。思想工学は、自らをその分析対象とすることを免れない。
これらの課題に取り組むことにより、思想工学は単なる概念実験ではなく、実証的かつ制度的に認知される学問分野へと発展する。
7.3 今後の展望
思想工学の未来は、次の三つの方向性において特に重要である。
(1) 学問的展望 思想工学は今後、大学教育のカリキュラムや国際学会において体系的に位置づけられる可能性がある。そのためには専門ジャーナルや学会組織の創設が不可欠である。
(2) 社会的展望 思想工学は、複雑化した社会問題（環境危機、AI倫理、多元的価値の対立）に対して「問いの設計」を基盤とした新しい解決アプローチを提供することができる。
(3) 実存的展望 思想工学は、個人の生においても意義を持つ。自己の前提を問い直し、誤謬や沈黙を通じて新たな自己像を設計することは、自己変容の実践である。それは、かつて哲学が「魂の世話（epimeleia heautou）」と呼んだ営みを、現代的な技法（ars）として再創造する試みでもある。思想工学は、学問であると同時に、自らの生を吟味し、より良く生きるための「自己設計の技術（ars vivendi）」としても開かれている。
7.4 結び
思想工学は、「問いを設計する学問」として、哲学的探究と工学的設計の断絶を超え、知の新しい形を提示する。各章はその序説にすぎないが、ここに描かれた構造とモデルが今後の共同研究の出発点となることを願う。
思想工学は完成された体系ではなく、常に更新され続ける知の設計装置である。"問い続けること、誤謬を受け入れること、沈黙を保持すること"、これらを通じて思想工学は進化していく。未来の研究者・実践者とともに、思想工学は「設計可能な思想学」として成長していくだろう。
本稿という一つの「問い」を、最後まで共に探求してくださった読者に深く感謝したい。この論考が、あなたの知的な道具箱に、ささやかながらも新しい一つのツールを加えることができたなら、筆者にとって望外の喜びである。この地図が示す道の先で、あなた自身の「問い」が生まれること、そしていつか、どこかで、その問いと出会えることを、心から願っている。
